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写了十年的颜楷，行书不入门怎么办？
写了十年楷书，倾心楷法，或许窠臼在整饬规整中，不可自拔。
若有习颜楷的基础，应该说去临习颜翁的行书，是最理想的入门路子。
可以习练颜真卿的三稿，为其三种草稿之简称，三种均可赞赏，世称〔三稿〕，即《争座位贴》，《祭侄文稿》，《告伯父文稿》其中《争座位稿》被米芾赞美“有篆籀气，为颜书第一”其神明焕发，正气在笔画之外。
建议从“争座位稿”伊始读帖感悟，持之以恒习之。
终究入颜真卿行书之法。
十年的楷书钻研，应该知其颜体楷则乃有雄秀独出，格力天纵，而行书亦体法持重饱满，舒和而不局蹙。
当然临写颜翁，的确有难度，而写行书一般入晋格。
或赵孟頫的妍美书体，韵味足，容易激发情性。
颜行书，古法一变，入篆籀之笔意，得其浑厚刚健，行书愈加刚劲多姿，开创了“二王”以外的新风格，唐朝书家一般都是从晋“二王”笔意。
其行草具备信乎自然，动有姿态。
固有宋四书家都有颜真卿筋骨。
明清期间何绍基是为颜体走狗，其行书亦乃存颜体筋骨血肉。
饱满厚蕴，其书为当代崇拜。
近代，从颜鲁公书者，不泛其人。
至于最关键的行书不入门？
之题，需要自立自强，读帖感悟，亲躬课业，习练颜行书，其他所教，不必迷信，靠着不辍临摹。
会有新的收获。
渐入书境。
传统功底厚实，其文其诗华彩，其书墨更是耐赏，题写的匾额最多，书法艺术非常高。
在书法史上占有很重要的地位。
郭沫若的书法伴随着文人学究味道，不单单是写字，并且都是自己的妙语佳论，对偶对仗工整，词句蕴含大道，曾经有对蒲松龄故居提笔写下了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
这是一幅入木三分的作品，内容，及书写形式，皆是高人一等。
同时对著名的荣宝斋题写了牌匾“荣宝斋”这个字画店，全国最久的书画古玩店之一。
在八十年代以前，郭沫若的字，可是最受大众青睐，属于真正传统书法的代表。
真正表现了书法的线条语言，情性美表现的特别浓厚。
其书写技巧随着情性的流露，笔法变化万千，达到了人书合一。
总之郭沫若的书法，是我的最爱。
对于他的作品，不是吾辈所评析和评价的，只有欣赏与崇拜了。
仅仅是笔墨內质不是那么轻易看出。
需要知其所以然，而懂每一位书家的基础内涵。
由此可见，浅显谈行草好到哪里去？
只有凭着书法爱好者的直觉，说良心话，行草写得比较顺眼，且有二王的韵致，及米芾的洒脱意。
唯有不羁放纵稍有差些。
笔意属中庸而夺绳墨严谨。
书墨个性的园囿，准则是严谨不脱古法，渐有新意，在中规中矩中继承，在不断完善中完备自己的书法风貌。
浅见，实属个人见解。
何为书法高峰？
难道晋唐的高峰，我们超越了么？
或许有的书家言之，已经超越古人了，本人怀疑，事实上只有历史给予答案，是否超越。
只有经过漫长的岁月的沉淀，尚有定论。
而今不乏其书家，沾沾自喜，傲视古法，认为已经离开古法独创奇异。
燥气，俗气，丑陋，怪诞。
包括哪些书艺话语权者，皆是虚妄之吹嘘。
在扮演着皇帝的新衣之滑稽。
而今有望的“书中有法”之理念，再次出发，于本届创作出大众审美标准与行内创作标准和谐统一的书法作品。
书法派别，是乱象的根源，什么学院书派，教授书派，只有一个书派，那就是大众审美为主的书法派。
追捧，是扼杀，是消亡，大家看看，大凡叫嚣书者，而今都有了消停，不久将来都会一败涂地。
为世人啼笑。
最后一句话，书艺的高能者，正能量属于人民大众，只要脱离大众，趾高气扬者，皆完蛋。
不单单承继古法，守护中国书法，坚持创新不离其宗，写出符合规矩的作品，不做荒诞的“文艺范与名人星”，谦虚谨慎，孜孜以求书之道。
特别
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